30 de maig de 2011

Camino a la libertad

   
   
   
Siberia, 1940. El polaco Janusz ha sido enviado al gulag, y comparte penosas condiciones de vida con los otros prisioneros. Pesa en su alma que ha sido condenado por la falsa delación -obtenida bajo tortura- de su propia esposa. Una vez allí, sólo piensa en escapar, tarea aparentemente imposible, pues por sus condiciones climáticas extremas, Siberia entera es una prisión. A pesar de ello, aprovechando una ventisca, emprenderá la huida con otros seis hombres, de los que poco a poco iremos conociendo su historia.

Película basada libremente en los recuerdos del personaje polaco real Slavomir Rawicz, plasmados en un libro, y cuya veracidad ha sido puesta en duda desde 2006, cuando el interesado ya había fallecido. Más allá de esta polémica para especialistas, tenemos una trama de enorme interés humano, convertida en sólido y rico guión por Peter Weir y Keith R. Clarke, donde cabría subrayar en cualquier caso el interés de "imprimir la leyenda", si se nos permite citar a John Ford. Impresiona la descripción del carismático líder del grupo, Janusz, guiado por la bondad, pero también la del desesperanzado americano Mr. Smith, el pastelero dibujante, el sacerdote letón, el buscavidas Valka, etc, o la de la misteriosa polaca Ilena, a la que encuentran en el camino. La información sobre ellos se dosifica convenientemente, y el conjunto sirve para ofrecer un precioso cuadro sobre la condición humana, sus cualidades y limitaciones, francamente inspirador. Los diálogos están muy bien escritos, y los actores, no más de una decena que tenga alguna importancia, están sobresalientes, tanto los más conocidos -Ed Harris, Jim Sturgess, Colin Farrell, Saoirse Ronan- como los rusos y polacos. Además, en la versión original, el uso de los distintos idiomas, con predominio del inglés, se justifica de modo razonable.

Me ha gustado mucho, para todos los públicos (no los más pequeños, que se aburrirán). Sabemos mucho de los campos de concentración nazis y muy poco de los gulags rusos.  DeCine21
   
   
   

29 de maig de 2011

"El secret del meu turbant"

  
  
  
"El secret del meu turbant" / "El secreto de mi turbante"
Agnés Rotger i Nadia Ghulam
Columna 2010 / Planeta 2010

"La mare xiscla mentre em treu amb mans frenètiques els trossos de guix i de ciment que m’han caigut al damunt. Els seus ulls plens de pànic busquen algun indici de vida al meu cos de vuit anys. Acaba de caure una bomba a casa. I ella es llança a apagar amb el seu cos les flames que encenen el meu, amb una abraçada en què em vol tornar a donar la vida. Ignora que ella també s’està cremant, ignora que és una dona feixuga i poc àgil, ignora el fum i la runa i em treu a braços, i en pocs segons, del que podia haver estat la meva tomba. Només després de veure’m fora d’allà, i de comprovar que encara respiro, a la mare l’abandonen les forces. Llavors es posa a tremolar descontroladament i a repetir el meu nom com si no pogués parar mai més: “Nàdia, Nàdia, Nàdia, Nàdia”.

Serà l’última vegada que la mare em dirà Nàdia a la nostra casa de Kabul. El proper cop que tindrem una casa, jo seré l’home de la família.

El secret del meu turbant explica la història real de Nàdia Ghulam, una noia afganesa que amb només vuit anys va patir greus ferides a causa d’una bomba. En sortir de l’hospital dos anys després, el règim talibà s’havia instaurat a Afganistan i ella va prendre una decisió radical: es va vestir de noi i durant deu anys es va fer passar per home per poder portar un sou a casa, ja que el nou govern va prohibir que les dones treballessin fora de casa.

Aquesta és la història de la Nàdia, una noia que va lluitar per la seva llibertat."

És una història molt impactant, plena de detalls humans, d'amistat i d'amor, encara que també molt dura. La protagonista viu ara a Badalona i tenim la sort que vindrà a despedir el nostre Club de Lectura d'aquest curs amb una costillada a Cabrils, com fem cada any, i comentarem el seu llibre.

Val la pena llegir-lo, encara que literàriament no és cap meravella. Un 9. També està en castellà.


Entrevista a Nadia Ghulam from Casa Asia on Vimeo.

Baaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaarça!

  
  
  
CAMPIONS!



27 de maig de 2011

José Antonio Marina y la Educación

 
  
   
He leído bastantes obras de este autor, y aunque en algunas ideas discrepo, en general considero que tiene mucho sentido común. ABC publica una entrevista largíiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiisima, de la que Aceprensa hace un resumen, en abierto, que copio aquí.

Según Marina, profesor de Instituto, ensayista y reciente promotor de la Universidad de Padres, la educación en virtudes fue abandonada “de manera estúpida” por considerarla vinculada a la religión, aunque no tiene su origen en el cristianismo sino en la cultura griega. En un intento por secularizar esta idea se empezó a hablar de “educación en valores”; pero para Marina esta concepción supone un reduccionismo, y resulta “muy teórica, muy descafeinada y muy poco eficaz”. Marina prefiere la virtud por su vertiente ética, es decir, práctica.

Frente a los que piensan que la multiculturalidad es un obstáculo para la ética, Marina cree que las principales virtudes, que son “las que tienen que ver con el conocimiento, la búsqueda de la justicia y la regulación de las emociones”, son igualmente válidas para todas las culturas y religiones.

Marina entiende la educación en sentido global, no desde un punto de vista exclusivamente académico, porque concibe la inteligencia desde una perspectiva igualmente global. Por eso, cuando es preguntado por la inteligencia emocional, aclara que no piensa que esta constituya una especie de compartimento aparte: “Es la inteligencia”.

Son los valores los que mueven a los sentimientos. Por eso para José Antonio Marina, la educación del deseo es una parte fundamental de la educación de un hijo. En este punto pide la colaboración de la “tribu”, término que utiliza para referirse a la sociedad como organización solidaria. Cree que la excesiva exposición de muchos niños y jóvenes a la publicidad en la televisión o Internet provoca en ellos “una especie de hiperactividad deseante”.

El medio no favorece, según Marina, la educación en virtudes que él propugna. Además, considera que el aprendizaje siempre acaba siendo social (“inteligencia compartida”): “cuando uno está en una sociedad que se vuelve estúpida, es muy difícil no estupidizarse también”. Por eso cree que es deber de los medios de comunicación “contribuir a la inteligencia de la sociedad”.

No obstante, reconoce que la labor educativa descansa primeramente sobre la escuela y, sobre todo, la familia. En cuanto a la esta, Marina denuncia que ha sido desnaturalizada por un excesivo individualismo, que produce fenómenos extraños como que muchos niños estén naciendo de madres voluntariamente sin pareja. Quizás, opina, las altas expectativas de felicidad relacionadas con la vida familiar, provocan una especie de efecto contrario: se tiene miedo al fracaso. Para Marina, “la familia es ternura, exigencia y comunicación”, y la escuela debería acercarse todo lo posible a este modelo educativo.
  
  
  

26 de maig de 2011

"Faust, el terrorista"

  
  
  
"Faust, el terrorista"
Puigpelat, Francesc
Proa 2011

Pierre és l’àlies de Nicolau Solà, un terrorista català que havia militat a Terra Lliure i és reclutat per Al-Qaeda. L’organització l’envia a Tunísia, on li encarrega de participar en un atemptat amb bomba al sud del país, que s’haurà de perpetrar en el curs d’un viatge turístic. Faust, el terrorista és la crònica dels set dies que preludien l’atemptat, inserit en una espiral d’intriga i violència. Pierre no solament haurà de sobreviure a les bales, la policia, la CIA i el desert. També haurà d’afrontar alguns fantasmes del seu passat a Terra Lliure: el retorn de Julie, una antiga nívia també terrorista, i la presència intangible de Roger, mort per un cotxe bomba al Garraf l’any 1992, poc abans de l’operació Garzón. Un exemplar del Faust de Goethe signat per Trotski donarà a Pierre algunes respostes.

No he acabat de llegir el llibre perquè resulta molt desagradable. El protagonista és amoral, està per a sobre del bé i del mal, des de que és petit. Sang, fetxe i sexe. L’argument enganxa perquè és molt actual, surten Carod Rovira i Garzón. Contempla que un terrorista ho és per naturalesa, no per cap ideal que el porti a la lluita armada.  Al menys així és en Pierre. No m’ha donat temps de profunditzar perquè he abandonat la lectura. No em van aquests llibres tan desagradables. Un 3.
   
   
   

25 de maig de 2011

Jugando con la luna

  
   
Sin palabras.


23 de maig de 2011

La cantera del Barça

 
 
 

Dissabte el Barça va guanyar l'ultim partit de lliga amb gairebé tot jugadors novells de la cantera, la Masia. Això és un equip! "The Economist" en parla i ens ofereix aquesta il·lustració, que m'ha encantat.

22 de maig de 2011

"Cobra"

"Cobra"
Forsyth, Frederick (2010)
Plaza y Janés 2011

"Durante décadas, el mundo ha luchado contra los cárteles de los narcotraficantes y siempre ha perdido. Pero ahora el presidente de los Estados Unidos decide poner fin al poder de estas destructivas organizaciones. Para lograrlo recurre a Paul Devereaux, más conocido como "Cobra", ex director de operaciones especiales de la CIA que fue despedido por su brutalidad. El presidente le concederá todo lo que pida y podrá actuar con total impunidad. No hay límites, ni reglas y nadie hará preguntas después. Cobra tiene en sus manos todos los recursos posibles del gobierno federal de Estados Unidos. Pero los cárteles de la droga mueven demasiado dinero como para dejarse vencer fácilmente. La guerra ha estallado y nadie sabe quién saldrá ganador."

No es la mejor novela del autor. Consigue situar bien en toda la problemática mundial del narcotráfico, con todas sus trágicas consecuencias. Pero para mi gusto le sobra técnica y le falta acción. Y a ratos hay un exceso de violencia, que no creo necesario que sea tan explícita. Como siempre en estos libros, el fin justifica los medios. Un 7.

21 de maig de 2011

El último bailarín de Mao



Hijo de unos humildes campesinos, Li Cunxin fue separado de sus padres a los 11 años por el régimen comunista para convertirlo en alumno de la Academia de Baile de Pekín. Allí tiene un trascendental encuentro con el profesor Xiao, que le ayudará a progresar. Convertido ya en un adulto, es seleccionado para recibir entrenamiento durante seis meses en una prestigiosa academia de ballet de Houston, donde dejará a los occidentales omnubilados por sus dotes para el baile. Por su parte, él se queda admirado al comprobar que el capitalismo no es tan horrible como se lo habían pintado, y se enamora de una americana... DeCine21

Vaya, me esperaba más, la verdad. Pero se ve bien, pasas un buen rato.

20 de maig de 2011

Nueva ley española sobre los derechos del paciente terminal

   
   
   
El anteproyecto de ley sobre este tema ya se ha aprobado en el consejo de ministros. Aceprensa recoge algunas reacciones cautelares de los profesionales y asociaciones implicadas. Creo que es importante empezar a estar al tanto de esta nueva ley, por si nos toca acampar en las plazas españolas, para defender nuestra dignidad. Clicar aquí para leer el artículo.

15 de maig de 2011

"Una pasión vintage"

   
   
"Una pasión vintage"
Wolff, Isabel (2009)
Lumen 2011

"La ropa posee un poder extraño pero no todo el mundo sabe apreciarlo.
Hay personas que cuando entran en una tienda solo ven hilos, botones y lazos, dispuestos más o menos elegantemente, en forma de pantalón o camisa. Pero desengañémonos, la ropa o, mejor dicho, la ropa Vintage, es mucho más que eso. Los vestidos del pasado hablan de la vida de los otros, de aquellos que amaron y sufrieron cuando nuestras madres ni siquiera eran hijas. Las faldas, los cancanes, las blusas y los bolsos abrigaron los sueños de otras mujeres y, de algún modo, nos enseñan a perseguir los nuestros.
Así es como piensa Phoebe, que acaba de montar su propia tienda Vintage en Blackheath, el corazón de Londres. La gente le ha dicho que está loca. ¿Cómo se ha atrevido a abrir su propio negocio con la crisis actual? Pero la ropa es su pasión. Ha trabajado duro, ha elegido las prendas adecuadas. Esta tarde es la inauguración oficial, el comienzo de una gran aventura. Phoebe todavía ignora que esas prendas del pasado le cambiarán la vida"

Yo no soy mucho de trapos, pero la descripción de los trajes de este libro me cogía. Tiene gracia esta novela: la protagonista está llena de sentido común en casi todas sus apreciaciones de los distintos tipos, quizás en exceso estereotipados que conoce a través de su tienda. Lástima que este sentido común lo pierde en sus relaciones más íntimas, pues decide acostarse con el primero que le hace un poco de gracia sin asomo de compromiso.Es lo que se lleva, o lo que nos hacen creer que se lleva, cuando no todo el mundo actúa así. Traumas con sentido de culpabilidad, amistad, glamour, lucha por salir adelante... Se lee bien y es entretenida. Creo que la autora, si quisiera, podría profundizar más. Un 7.

  

14 de maig de 2011

"El sari rojo"

   
   
"El sari rojo"
Javier Moro 2006
Seix Barral

Biografía de Sonia Gandhi, nacida italiana y casada con Rajiv Gandhi, hijo de Indira Gandhi, que fue primer ministro de la India. En realidad es un acercamiento a la familia Gandhi, sin la cual no se puede entender la historia actual de la India. Es largo, más de 600 páginas. Sonia ha prohibido en la india su traducción al inglés, que todavía no se ha realizado, creo, supongo que por un excesivo celo de que nadie escriba sobre su familia a no ser que sea un texto oficial. El autor le mandó el original antes de publicarlo, pero no le contestó. Los hechos son históricos, aunque los diálogos son inventados, excepto los anotados en pie de página.

Lo que más me ha llamado la atención es como esta saga familiar tan involucrada en el gobierno de la India desde hace años, lo ha hecho por responsabilidad. Sonia, al ganar las elecciones, renunció a ser primer ministro, por el bien de la India. Y no se han enriquecido con el poder, siguen siendo igual de sencillos, sin haber aumentdo su patrimonio. No así la otra rama de la familia, la mujer de su cuñado, Maneka y su hijo Firoz, también metidos en política. La verdad es que he aprendido mucho sobre la historia reciente de la India, la mayor democracia del mundo. Un 8.

10 de maig de 2011

¡Perdón, mamá!

Precioso anuncio de un detergente. Hay que dar a cada cosa su valor antes de ponernos histéricos.



6 de maig de 2011

"Habladles de batallas, de reyes y elefantes"

   
  
  


"Habladles de batalles, de reyes y elefantes"
Enard, Mathias
Mondadori 2011

"Al desembarcar en Constantinopla el 13 de mayo de 1506, Miguel Ángel sabe que está desafiando el poder y la cólera de Julio II, papa guerrero y mal pagador, por abandonar la construcción de su tumba en Roma. Pero ¿cómo rehusar la invitación del sultán Beyazid, que le propone, después de rechazar el diseño de Leonardo da Vinci, concebir un puente sobre el Cuerno de Oro?

Así comienza esta novela, íntimamente ligada a la historia, que parte de un hecho real para después intentar desentrañar los misterios de aquel viaje.

Abrumadora como el encuentro del hombre del Renacimiento con las bellezas del mundo otomano, precisa y cincelada como una pieza de orfebrería, Habladles de batallas, de reyes y elefantes es el retrato de un artista en su esplendor y, también, una fascinante reflexión acerca del acto de crear y el significado que esconde un gesto inacabado hacia la otra orilla de la civilización."

Me ha gustado mucho este libro.  Es original, y se pone muy bien en la piel de Miguel Àngel. Las cartas de éste a su familia que incluye son auténticas. Está narrado en tercera persona, excepto tres fragmentos, narrados en primera persona por un personaje secundario que después resulta no serlo tanto. Describe el ambiente hedonista del mundo otomano, sin que resulte desagradable, --sin entrar en detalles a pesar de conductas bastante inmorales--, y el deslumbramiento ante la belleza del artista, que no se deja sumergir en ese mundo sensual, como si apuntara más alto. Resulta muy interesante, y es bastante breve: 192 páginas. Un 9.
  
  
  

3 de maig de 2011

"Jesús de Nazaret" (2)




"Jesús de Nazaret. De la entrada en Jerusalén a la Resurrección"
Joseph Ratzinger / Benedicto XVI
Ediciones Encuentro 2011

Me ha resultado bastante difícil este libro. Lo he leído con calma. A ratos me costaba centrarme. Es un tratado de teología y por tanto, no es fácil. Me ha gustado mucho la parte sobre la Resurrección, muy original, que me a aportado planteamientos que nunca había pensado. En fin, para conocedores del tema. Copio parte de una reseña publicada en La Vanguardia, de Josep-Ignasi Saranyana, teólogo.
"Este trabajo remite a sus cursos académicos, aunque muy reelaborados, pues la bibliografía aducida procede casi toda de los años noventa o incluso del siglo XXI. El papa Benedicto XVI armoniza la historia (aquí la crítica histórica) con la fe. Ambas se exigen y complementan, de modo que sólo por esta vía se alcanza una comprensión esencial de la persona de Jesús y de su mensaje. No obstante, aunque la supone, la fe tiene prioridad sobre la historia. Por este motivo, Joseph Ratzinger critica la tesis del historicismo alemán. Según dicha tesis, el cristianismo se habría constituido por el contacto del mensaje de Jesús con el mundo griego europeo. Las fuentes y la historia revelan, por el contrario, que cristianismo es la plenitud de la revelación al pueblo judío. En Jesús de Nazaret se han cumplido, en efecto, todas las promesas y las expectativas del pueblo judío. Admira que, con tanta carga de gobierno, el Papa saque tiempo para seguir las publicaciones técnicas y haya podido culminar, hasta ahora, dos volúmenes de obra científica. Es un ejemplo, para todos, de que la fe ha de ser ilustrada. Y rinde tributo, además, a la cultura alemana, al presentar al gran público el impresionante trabajo teológico de estas Universidades en los dos últimos siglos. Con ello hace justicia a Europa y al legado intelectual del viejo continente."
   
   
   

2 de maig de 2011

Gestionar el estrés




Interesante entrevista a Yogesh Sharda, de La Vanguardia, llena de sentido común.

¿Usted lo ha padecido?
 Sí, y hasta cierto punto todavía lo padezco. Hay un tipo de estrés muy visible y otro de fondo, sutil.

¿Cómo saber tu nivel?
Preguntándome cuán feliz me siento. ¿Puedo manejar bien la alabanza y la crítica? Cuando fallo en algo: ¿cuán malhumorado me pongo?, ¿cuál es mi nivel de autocontrol? ¿Cuánta felicidad puedo dar a los demás?

¿Y cómo gestionar el estrés?
Hay un principio muy sencillo, pero que pocos practican, se trata de tener siempre presente que no puedes controlar las circunstancias ni a las personas. Lo único que puedes controlar es tu respuesta.

Entiendo.
Así que animo a las personas a que dejen de intentar controlar a los demás y empiecen a controlarse a sí mismas. Pero para tener autocontrol debes tener cierta fortaleza, que se alimenta con momentos de silencio.

El mundo está patas arriba, ¿es inmune a la injusticia, el hambre y el abuso?
A mi entender no tenemos un problema económico, político, ni medioambiental... Tenemos un problema humano, somos la causa y la solución de nuestros problemas.

¿En Oriente hay menos estrés mental que en Occidente o se trata de un tópico?
 La gente allí piensa menos, lo que también tiene sus inconvenientes. En Occidente usamos mucho la mente y fácilmente convertimos un pequeño contratiempo en un problema. Lo ideal sería pensar lo suficiente

No siempre sabes cuándo es suficiente.
Eso es lo que hay que revisar, la relación con uno mismo. No puedes no pensar, pero sí mejorar la calidad de tus pensamientos.

Aveces no sabes cómo salir de un atolladero, no sabes pensar.
Háblalo, obtén algún feedback de alguien con experiencia, y escribe lo que sientes para despejar tu mente. Yo lo uso mucho.

¿Usted es feliz?
  La felicidad no es un destino, está dentro de cada uno, así que se trata de no bloquearla. Yo solía tener dudas sobre mí mismo, me comparaba, competía. Entonces trabajé la apreciación de mí mismo, el autorrespeto, y gradualmente esos hábitos de pensamiento inútil fueron disolviéndose.

¿Cuál es el secreto de la felicidad?
  Respetar tu propio ser. Tener un sentido de propósito en tu vida, sentirte útil. Si dañas a los demás, su reacción acabará alcanzándote; la paz es la base de la felicidad.

¿Cómo afrontar la agresividad de otro?
Creo que nuestro estado de la mente atrae situaciones. Mantener la mente en un estado positivo transmite una energía que influye en lo que te rodea. Ante una tarea, llena tu mente de determinación y positividad, porque si tus pensamientos son débiles, también lo será el resultado. Pero los valores viajan despacio, es necesario ser paciente.

El amor es una de las causas de estrés.
  Porque el amor emocional implica posesividad, control, exigencias, expectativas, celos, juegos de poder, dependencia, apego. Emociones que al principio no son visibles, sólo hay un gran “te quiero”, y tras él: “sólo si cumples mis deseos”.

... Y llega el desencuentro.
El amor es indisociable de la paciencia, la aceptación, el darse ánimos, elevar al otro. Pero para tener ese tipo de amor uno necesita ser espiritualmente fuerte. Si tengo una buena relación conmigo mismo, puedo tener una buena relación contigo.

¿Buena relación con uno mismo?
Me acepto, me hablo positivamente, me puedo mantener a mí mismo feliz. Es ese tipo de inteligencia emocional que todos deberíamos haber aprendido.

¿Hasta qué punto tienes que ser bueno y generoso con quien no te corresponde?
Creo que hay una distancia saludable entre dos personas. En el norte de Europa la gente suele establecer una distancia excesiva con el otro; en el Mediterráneo ocurre lo contrario, hay demasiada proximidad.

... O te pasas o no llegas.
Lo ideal es estar cerca, apoyando, pero no enganchado; así, si el otro se comporta de forma errónea, tú permaneces estable, y eso ayudará al otro a estabilizarse. Si estás enganchado y el otro enloquece, tú también enloquecerás y te será difícil ver el límite. Esa es la fórmula para la armonía en las relaciones humanas: ser amoroso y desapegado.

¿Alguna idea para conseguirlo?
Cada mañana, al levantarse, pase unos momentos en silencio consigo misma, eso le ayudará a que surjan la paz y el amor, y a estar emocionalmente estable. Debemos conquistar el autorrespeto, el autocontrol y la habilidad de manejar las propias emociones, sólo entonces entramos en la relación con los demás y disfrutamos de ella.

Uno puede mejorar, pero cambiar...
El desarrollo personal o el viaje espiritual es un viaje de retorno. No se trata de convertirte en algo diferente a lo que eres. La naturaleza básica humana es alegría, paz, amor y respeto. Eso es lo que he descubierto dando cursos por todo el mundo.

A veces es necesario rebelarse.
El punto medio entre la pasividad y la agresividad es la asertividad, es decir: el autorrespeto y el respeto a los demás.

¿Y si te faltan al respeto?
El respeto no se exige, si quiero cambiar el comportamiento de los demás hacia mí, he de mejorar mi autorrespeto. Y autorrespeto significa que no importa lo que digan, no voy a perder la paciencia ni mi felicidad.

1 de maig de 2011

Él y Ella: homenaje al Beato Juan Pablo II

 
 
 
Hoy ha sido un gran día.