Los otros ni-ni

  
  
  
Nuestro Govern va repartir pensión base para los que no se han preocupado de formarse y por lo tanto ahora ni estudian ni trabajan. Es indignante. Copio un artículo de Pilar Rahola de La Vanguardia de hoy.

Me interesa muy poco el debate sobre "el electoralismo" de la medida. Evidentemente que es electoralista tomar una decisión económica que afecta a un colectivo muy definido y hacerlo a un mes de las elecciones. Primero, porque deja la patata caliente al gobierno que vendrá, a sabiendas de que las telarañas que encontrará en las arcas públicas caparán cualquier otra iniciativa que quiera adoptar. Y segundo, porque obliga a mantener una política de subvención que forzosamente tendrá que comerse el nuevo gobierno. Esto no se hace, aunque sea cierto que lo hagan todos, cuando las prisas electoras les aprietan el trasero. ¡Qué manía de jugar con el dinero público como si fuera parte del propio dispendio electoral! ¡Y qué manía de repartir el dinero público como si fueran caramelitos, para arañar cuatro votos!

Pero más allá de este debate recurrente y aburrido, la medida me parece bochornosa, yno sólo porque abunda en la nefasta cultura de la subvención. Me lo parece porque, puestos a preocuparse por los ni-ni, y, peor aún, puestos a considerar que hay que darles pescadito barato en lugar de la caña de pescar, ¿por qué no preocuparse por los otros ni-ni, mucho más ni nada que los jovencitos que ni estudian, ni trabajan, ni vaya usted a saber si todos lo han querido alguna vez? Perdonen, pero en esta crisis profunda que está comportando tanto dolor en tantos miles de hogares, el ni-ni es algo que se ve todos los días. Por ejemplo, está la generación ni-ni de los padres de familia de más de 45 años en el paro que ni pueden pagar la hipoteca, ni consiguen que nadie les dé ya un trabajo. Están las famosas viudas, quizás la generación ni-ni más pobre de todas, que ni consiguen que nadie les pague lo que sería de justicia, ni consiguen llevar dignamente la vida que merecen. Ni tienen dinero, ni tienen esperanzas. Ysi hablamos de jóvenes, están los ni-ni que estudiaron duramente, asumieron su responsabilidad, y ahora ni tienen un trabajo para el que se prepararon, ni consiguen emanciparse. Están los ni-ni que un día decidieron poner su patrimonio y su esfuerzo al servicio de nuevas iniciativas empresariales, y ahora ni les pagan ni nadie les escucha, ni saben cuál será su futuro. Están los ni-ni de siempre, los que tienen un trabajo o son autónomos, pero están tan cosidos a impuestos - al fin y al cabo, son los que financian las ingeniosas ideas políticas-,que ni dejan de trabajar como enanos, ni les cunde demasiado. Todos necesitan dinero urgentemente, aunque no sean un bocado electoral tan simpático como estos jóvenes nini que, quizás, por ser ni-ni, ni votan.

Deplorable que se juegue así con el dinero público. Deplorable el torpe populismo que esconde. Y deplorable la poca originalidad de meter mano en la caja pública cuando no hay ideas en el saco de las propuestas. Deplorable y triste.
  
  
  

Surto a la TV

Dilluns vaig sortir a la tele, a l'informatiu migdia. Em va trucar una amiga d'una amiga, que buscaven algú que hagés col·laborat al primer viatge de Juan Pau II a Barcelona i que aquesta vegada també col·laborés. A l'any 82 vaig estar de "cordó de seguretat" al carrer Aragó i després cantant al Nou Camp. Ara estaré dins de la Sagrada Família, formant part dels 800 cantaires de la cerimònia de dedicació del Temple. Serà magnífic. Em van fer una entrevista i aquí està, cap al minut 11.

L’informatiu migdia (01-11-2010)

Los Tres Deseos de una madre

  
  
  
Fijaos que anuncio tan tierno.

¿Algún político? Duran Lleida

  
  
  
Duran Lleida es el único político en el que mantengo un poco la confianza. ¿Por qué? Sabe lo que quiere, es listo, coincido con sus concepciones de fondo y no es chaquetero y oportunista, como la mayoría. Quizás me equivoque. Pero mientras no se demuestre lo contrario... Copio aquí un artículo aparecido ayer en La Vanguardia sobre el estado de las autonomías.

Josep Antoni Duran Lleida recoge el guante de Mariano Rajoy, aunque le da la vuelta y lo aprovecha para plantearle un reto: acepta la revisión del Estado de las autonomías, pero para poner fin al café para todos, esto es, a la generalización del proceso autonómico. Y el desafío lo dirige también al PSOE.

La propuesta la plantea el líder de UDC en su semanal carta web, en respuesta a la idea lanzada por el presidente del PP esta semana sobre la necesidad de simplificar la estructura del Estado y evitar las duplicidades administrativas que a su entender provocan las autonomías y que se convierten en un obstáculo adicional para la recuperación de la crisis económica.

"El debate que de verdad la sociedad española y los partidos políticos de ámbito estatal deberían de atreverse a afrontar es si tiene sentido tener diecisiete autonomías o si realmente tendríamos que rehacer lo que no hicimos suficientemente bien en el momento de elaborar la Constitución y de desarrollarla autonómicamente", escribe el secretario general de CiU, que en este sentido recuerda que "hay autonomías que disponen de competencias que nunca han querido tener". Y se pregunta: "¿Tiene sentido continuar con esta situación?, ¿o falta coraje al PP y al PSOE para reconocer que el café para todos ha sido un error?". La respuesta es, a su juicio, simple: "Este es el debate que convendría hacer y que desgraciadamente no querrán hacer". Otra cosa muy distinta es si "el futuro económico permitirá continuar sosteniendo la autonomía para todo el mundo", aunque considera que si la circunstancia llega a producirse entonces sí obligará a afrontar el debate en la línea que él pone sobre la mesa.

Duran ve en el planteamiento de Rajoy una voluntad de "recentralizar el Estado", de "loapizarlo nuevamente" - que en buena medida atribuye también al PSOE y a la "lealtad disciplinada" de los diputados del PSC en Madrid-,y le explica que en realidad no son las autonomías las que provocan las duplicidades administrativas, sino el Gobierno del Estado al ejercer en ámbitos que están efectivamente transferidos a las comunidades autónomas. La solución a tal situación pasa porque la Generalitat sea la única instancia administrativa en Catalunya, es decir, el concepto de administración única que, le recuerda, en su momento defendió Manuel Fraga, pero que ahora ha caído en desuso en las filas del PP. "Las administraciones de las comunidades autónomas deberían hacer de gestoras de las competencias del Estado en su territorio", resume gráficamente el líder de UDC.

El secretario general de CiU cita como argumentos de autoridad en defensa de sus tesis los casos concretos de Estados Unidos y Alemania, dos estados federales con muchas competencias que no controla el poder central y que no por ello pierden competitividad. "El problema, por tanto, no es el Estado federal o el de las autonomías en sí mismos, sino la incapacidad o, mejor dicho en esta ocasión, la falta de voluntad política del poder central de aceptar la configuración del viejo Estado centralista en un nuevo Estado de las autonomías", subraya en referencia muy crítica al caso de España.


Carta complerta en català
  
  
  

"¡Vivir!", de Yu Hua

  

  
   
¡Vivir!
Hua, Yu (1993)
Seix Barral 2010

Magnífica novela. Fugui, heredero de una rica familia china, se gasta toda su fortuna en burdeles y casas de juego. Pierde todo y se traslada con sus padres, su hija y su mujer embarazada a vivir a un chamizo. A partir de ese momento conoce la miseria, el dolor y la muerte. Pero sobre todo el amor hacia los demás, que da sentido a su vida y fuerza para seguir viviendo a pesar de todo. A la vez vemos las consecuencias de la política en la China del siglo XX, desde la guerra civil a la revolución cultural. Un 9.

"¡Vivir!  está considerada como una de las grandes obras de la literatura china, un clásico contemporáneo convertido en best seller en su país y galardonada con el premio Grinzane Cavour"

Se inspiró en esta novela una película con el mismo nombre, que vi hace años y que me gustó mucho también, aunque no es muy fiel a la historia del libro.
  
  
  

Benedicto XVI en Barcelona

   
   
   
Uno de los editoriales de La Vanguardia de hoy reflexiona sobre lo que supone y supondrá en el futuro esta visita del Papa a nuestra ciudad. A los mentestrecha de nuestro país se lo dedico.

La semana próxima llega Benedicto XVI a Barcelona. Su estancia entre nosotros será corta pero intensa. El motivo principal de su visita es la consagración del templo de la Sagrada Família, en cuyo imponente interior tendrá lugar una misa que será retransmitida a todo el mundo, lo que permitirá dar a conocer un espacio nuevo, verdaderamente impresionante. Evaluando dicho espacio, algunos expertos, antaño displicentes, no dudan en calificarlo de uno de los más sugestivos de la celebrada modernidad arquitectónica barcelonesa. La presencia de Benedicto XVI en la Sagrada Família tendrá como consecuencia directa el reforzamiento de la ya muy aplaudida obra de Gaudí. Para el turismo cultural de la ciudad y para la proyección mundial de la cultura barcelonesa y catalana, la visita papal va a tener beneficios incalculables. Tales beneficios justificarían de sobra el gasto público y las incomodidades que sufrirán los ciudadanos afectados. Pero es que, según explica ahora el Ayuntamiento, la visita del Papa generará en Barcelona un impacto económico de 29,8 millones de euros, cifra infinitamente superior a los costes.

Si el Ayuntamiento hubiera dado a conocer estas cifras con anterioridad, seguramente no se habría producido la polémica, de baja intensidad, sobre los costes del viaje. Algunas de las críticas a la presencia del Papa en Barcelona le describen como un inquisidor antimoderno. La repetición de estos tópicos despreciativos en los medios de comunicación públicos - sufragados por todos los ciudadanos- no es un dato menor, ni banal, que invitará a seguir reflexionando sobre el particular desde el más escrupuloso respeto a la libertad de expresión. Nada eclipsa, sin embargo, la respetuosa bienvenida de las instituciones catalanas. Y sería un gesto inteligente por parte del presidente del Gobierno su asistencia el domingo a la ceremonia de dedicación de la Sagrada Família, símbolo internacional de la cultura catalana, de la Barcelona cosmopolita y de una España hoy obligada a trabajar duro por su buen nombre en el mundo. El sentido laico del Estado no está reñido con la gentileza, la inteligencia política y una noción nítida de los intereses generales. Cuando en el 2003 se trataba de defender sus ideales pacifistas, José Luis Rodríguez Zapatero no dudó en asistir a una misa del papa Juan Pablo II en Madrid.

La figura de Benedicto XVI no cesa de suscitar atención en todo el mundo. Ratzinger es el intelectual que con mayor énfasis y capacidad de influencia discute los valores relativistas dominantes en la cultura occidental. Defensor de los valores humanos en un mundo tiranizado por lo económico, describe el mensaje cristiano como una síntesis entre fe y razón, en abierto contraste con los fanatismos de tipo irracional y agresivo. Defensor de la paz, propone a Europa la asunción de su milenaria tradición cristiana para dialogar con el resto de las culturas del mundo. Ya en su época de cardenal, Ratzinger encabezó la cruzada depurativa en el interior de la Iglesia para extirpar la lacra de la pederastia, que atañe a una minoría de clérigos. No es extraño que sus discursos sean escuchados con interés por intelectuales y dirigentes laicos. Así pasó en su reciente y difícil viaje a Gran Bretaña, precedido por una reticente campaña crítica. Gracias a su altura intelectual y a su autoridad moral, el Papa transformó aquella reticencia en interés. Barcelona le acogerá con cariño y cortesía. Y le escuchará con atención.

   

   

   

Ensayo en la Sagrada Familia

  
  
  
Ayer estuvimos ensayando en la Sagrada Familia la coral que cantaremos el 7, día de la dedicación del templo por el Papa Benedicto XVI. Formo parte del coro de la Federació de Corals, que somos 250, pero en total cantaremos 800. Participamos varias corales y la mayoría de los cantos los cantaremos todos juntos. Ayer nos juntamos y ensayamos todos por primera y última vez, durante tres horas. Fue impactante. Y bastante problemático, pues al ser tantos y estar distribuidos en un espacio tan grande, separados además del órgano, no nos escuchamos bien. Hemos de seguir ciegamente al director, al que vemos a través de pantallas, para que desde abajo se oiga un sólo bloque de voces, aunque a nosotros el sonido nos llegue fraccionado. Todo un reto. Pero tenemos mucha ilusión. Aprovechando que estaba allí, tomé unas fotos del interior, que os pongo a continuación.

Ópera en el Iruña

 
 
 
Fantástica iniciativa!




  
  
  

"El señor de las moscas", de William Golding

El señor de las moscas
Golding, William
Alianza Editorial


Es desasosegante este libro. ¿Tan poco común es el sentido común? La conclusión que saco es que la civilización, consecuencia del vivir en sociedad, con y para los demás, nos hace más hombres. No es una imposición, sino una consecuencia natural, es decir, propia de nuestra naturaleza humana. Le pongo un 8.

Copio un comentario de Alfredo Cruz, publicado en Nuestro Tiempo, que lo resume muy bien.

El Señor de las moscas puede ser entendida como una áspera y contundente respuesta a quienes todavía sospechen que es la sociedad la que corrompe al hombre. Un grupo de niños solos, sin ningún adulto, arrojados en una isla perdida a causa de un accidente aéreo, sirven de cobayas para el experimento humano que William Golding lleva a cabo  al escribir la novela. Inicialmente, todo es armonía, cooperación entusiasta y gozosa camaradería. Las salpicaduras de “inocente” rudeza infantil no ensombrecen el panorama ni tienen mayor importancia –¡cosas de críos! diría cualquiera– mientras la herencia de civilización recibida sigue ejerciendo su autoridad y su efecto de contención en las mentes infantiles de los protagonistas. Pero poco a poco se produce una inquietante metamorfosis. La simpática escena de unos críos jugando a ser mayores evoluciona inexorablemente hacia el paroxismo de la barbarie y la brutalidad. ¿Cómo es posible que los mismos niños que pedían tener reglas, muchas reglas, como los mayores, acaben gritando frenéticamente “!Mata a la fiera, pártele el cráneo, córtale el cuello, derrama su sangre!”? Pero la verdadera e incómoda pregunta es esta otra: ¿por qué nos sorprende más lo segundo que lo primero? Esta evolución perturba y desazona al lector porque adivina hacia donde se dirige pero no acaba de ver cómo podría detenerse. Todo el proceso está gobernado por una dialéctica de alternativas superpuestas: vivir para la esperanza de ser rescatados, o hacer de la situación salvaje la norma del propio vivir; reproducir en miniatura el mundo familiar y protector que se añora, o entregarse al atractivo de la alegría salvaje, de la fuerza indómita y desafiante; vencer los miedos imaginarios y postular responsablemente que la Naturaleza es amiga, o sucumbir a la sugestión de estar bajo una amenaza monstruosa. Y la balanza se inclina sin remedio hacia el segundo término de estos binomios. Cuanto más terreno gana el miedo, más sentido y valor adquiere la fuerza brutal del que sabe contestar a lo salvaje en su propia lengua. Desde su mismo ápice, cuando ya parece incontenible, la barbarie se derrumba de golpe  ante una inesperada visión: una gorra, un revólver, una lancha, una metralleta. Todo se para. Caen los gritos... y las lanzas. Por fin, estamos en casa. ¿Es cierto que la civilización no le debe nada al temor?
   
   
  

On seràs el 7 de novembre?

  
  
  
El 6 de novembre arriba el sant Pare a Barcelona. Com sempre, una panda de negatius intenta fastiguejar la festa. Però els que estem plens d'il·lusió som majoria. Penjo aquest vídeo per animar a anar a rebre'l el dia 6 a la Catedral.