El día de la lechuza, de Sciascia.

"El día de la lechuza"

Leonardo Sciascia

Tusquets 2008

Salió nombrado en varios blogs este libro y me picó la curiosidad. No me ha defraudado. En un pequeño pueblo de Sicilia es asesinado un constructor y el mismo día desaparece un podador. Bellodi, el capitán de carabineros, que además no es siciliano, con mucha inteligencia y sin brutalidad se propone llegar hasta los últimos eslabones de la mafia y sus enlaces con la política.

Cuando se publicó esta novela, todavía no se admitía la existencia de la mafia, el crimen organizado y sus conexiones con la política italiana y su corrupción. Era 1962. Novela muy corta, que se lee muy bien, con elipsis inteligentes que apuntan la inseguridad y violencia que se vive en los ambientes dominados por la mafia. Un 9.

El gran teatro del mundo, de Calderón

Hemos leído y comentado esta libro en la última sesión del curso de la tertulia literaria, siguiendo con el tema de la libertad, empezado ya en "Vida y destino". Me ha servido para recordar lo que estudié sobre la literatura barroca y los autos sacramentales. ¡Cuánta sabiduría!

Bienvenidos al Norte

Por favor, qué risa. La verdad, las comedias francesas son muy graciosas. Al final decae un poco, pero es muy difícil mantener el mismo tono cómico todo el rato. Fantástica para desengrasar este final de curso. DeCine21.

Philippe Abrams trabaja como jefe de una oficina postal al sur de Francia. Philippe quiere mudarse con su mujer y su hijo a la Riviera francesa, pero al final le envían a Bergues, una pequeña ciudad al norte del país. Los habitantes del sur tienen todo tipo de prejuicios con respecto al norte, porque piensan que allí siempre hace frío y sus habitantes tienen costumbres bárbaras. Philippe decide trasladarse él solo, y regresar a ver a los suyos los fines de semana. Una vez en su destino, descubre que sus nuevos convencinos tienen un dialecto incomprensible, pero son personas amables y el sitio es idílico. Su mujer no le cree cuando se lo cuenta, porque piensa que le oculta la verdad para ahorrarle preocupaciones. Al final acaba siguiéndole la corriente a ella, y le hace creer que lo pasa fatal. Todo va sobre ruedas hasta que la esposa decide irse con él al norte por solidaridad.

El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde, de Stevenson

He leído este libro que reseñaron en un blog, no recuerdo cual. Siempre para animarme a leer algún clásico, necesito un empujoncito, porque hay tanto, que no sé qué elegir. En cambio con las novedades es más fácil discernir.

Me ha gustado mucho, aunque he leído una edición malísima, llena de erratas de imprenta. Perfecta fábula sobre la tendencia que tenemos todos hacia cosas inconvenientes, para nosotros y para los demás, y la necesidad de rectificar continuamente el curso de nuestra vida y acciones, si queremos alcanzar el ideal propuesto. Menos mal que no estamos solos, sobre todo los que tenemos fe.

Premio para este blog

Hilario me ha concedido el premio limonada, que me ha hecho mucha ilusión, la verdad. Ahora he de nominar a otros cinco, pero quiero pensarlo despacio, que ahora no tengo tiempo. Ya lo haré. No sé si puedo dárselo a alguno que ya lo tenga. Bien, lo dejo pendiente. ¡Muchas gracias, Hilario!

Inger Enkvist i Sampera parla de la LEC

Compareixença de na Inger Enkvist, professora de pedagogia de la Universitat de Lund, a la Comissió d'Educació i Universitats del Parlament, el 3 de febrer de 2009, sessió ordinaria. Es pot estar o no d'acord en el que diu, però és un anàlisi bastant lúcid de la LEC, i considero que posa bastant el dit a la llaga. Per sentir altres veus, si més no.

Slumdog Millionaire

Sin palabras. Magnífica. Imprescindible. DeCine21.

El expediente Canaima, de Reyes Calderón

"El expediente Canaima "

Reyes Calderón

RBA 2008

Lola MacHor, jueza del Tribunal Superior de Navarra, prepara su traslado a la Audiencia Nacional cuando su último caso, la violación de una adolescente a manos de un peligroso narcotraficante, resurge con toda su crudeza. De forma paralela, un alto dirigente del Banco Mundial la involucra en una intrincada trama de corrupción internacional, cuyos entresijos se extienden desde Caracas a Madrid, y que ya ha provocado tres víctimas: dos asesinatos y un suicidio. Con la colaboración de Juan Iturri, inspector de la Interpol y viejo amigo, y la enigmática presencia del FBI siguiendo sus pasos, empieza la búsqueda de los responsables.

Estuve a punto de dejarlo al poco de empezar, porque me resultaba extremadamente desagradable: extorsión, corrupción, impotencia ante la maldad... Después, cuando ya la juez toma el protagonismo, se hace más llevadero. Pero es prescindible. No da la talla. Otros del mismo género (intriga, suspense) como Mannkell, Grisham o Clark, por nombrar los que me parecen más populares, son mejores.

Laicismo y laicidad

Copio de uno de las webs que sigo. Me parece magistral por clarividente y bien expresado.

A falta de objetivos que le puedan garantizar éxitos contantes y sonantes, el Gobierno de Zapatero vuelve a agitar el trampantojo de la reforma de la Ley de Libertad Religiosa, a ver si al menos consigue con ello el apoyo parlamentario de los grupos situados a su izquierda; porque la crisis va para largo y las cuentas no se dejan manipular así como así. Es un fenómeno curioso: estamos viendo cómo en España una serie de políticos incompetentes; pero muy, muy incompetentes, con Zapatero a la cabeza, se está cargando ese país, porque sólo adopta medidas de pastaflora. Algo similar sucede con la educación; no se busca el saber, sino la ideología. Y más en concreto la que pretende abanderar en Partido Socialista. Reproducimos aquí, por su interés y actualidad, un artículo de Manuel Casado Velarde publicado en El Correo (Bilbao) con el título de “Laicismo y laicidad”, del que se han hecho eco varios blogs.

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Como se anunció en el último Congreso del PSOE, el partido en el poder tiene interés por seguir avanzando en la aplicación de su ideario: Entre otras cuestiones, se contempla la “progresiva” desaparición de símbolos religiosos en los actos oficiales y en espacios públicos. Se dibuja, así, en el horizonte de la presente legislatura, la paulatina imposición de un prejuicio viejo: el de que las creencias pertenecen, como todo lo religioso, al ámbito de lo no racional, sobre lo que no cabe argumentar y llegar a consensos de alcance social, razón por la que debe desterrarse del espacio público.

En esta argumentación se oculta un razonamiento falso, propio de la ideología positivista hoy dominante, que trataré de poner en evidencia. La falacia estriba en una opción inicial arbitraria. Como ha advertido Coseriu, uno de los lingüistas más importantes –si no el que más– de la segunda mitad del siglo XX, se opta antes de todo, en forma tácita, por reconocer como única realidad (o como única realidad de la que se puede razonablemente hablar en términos de verdad) la realidad físico-natural; y se concibe y define la existencia –personal y social– únicamente con respecto a dicha realidad. A continuación se declaran carentes de sentido las afirmaciones que no tienen relación con entes u objetos existentes en el ámbito de esa misma realidad físico-natural. O con enunciado puntual: 1) se opta por admitir como única realidad el mundo físico-natural; 2) se define la existencia como presencia empírica o experimentalmente verificable de un tipo de entes en este mundo físico-natural; 3) se considera entonces que pueden ser sólo verdaderas o falsas las afirmaciones que conciernen a entes existentes con ese carácter; 4) las afirmaciones que no conciernen a tales entes no pueden ser entonces ni verdaderas ni falsas, y resultan, por lo tanto, carentes de significado. Si después se pregunta en sentido contrario: “¿Por qué 4?”, se responde: -“Porque 3”; y “¿Por qué 3?” –“Porque 2”; “¿Por qué 2?” –“Porque 1”, o sea: porque así lo hemos decidido nosotros mismos como axioma desde el principio.

El PSOE, consciente de que la palabra laicismo evoca la postura que vengo exponiendo, la ha sustituido en su programa por laicidad. Pero laicidad significa otra cosa distinta. La Iglesia católica defiende el principio de laicidad, según el cual hay que separar las funciones de la Iglesia y las del Estado, siguiendo la prescripción de Cristo, de dar “al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Lucas 20, 25). Las realidades terrenas gozan, pues, de una autonomía efectiva respecto de la esfera eclesiástica: toda intervención de la Iglesia en este campo sería una injerencia indebida, como afirman los papas. Por lo demás, el hecho de que el ordenamiento político y social goce de autonomía con respecto a las religiones o a los eclesiásticos no significa que sea independiente de todo orden moral. Si es verdad que la actividad legislativa pertenece propia y exclusivamente al Estado, nadie puede negar a la Iglesia ni a los cristianos la defensa de los grandes valores pre-políticos que dan sentido a la vida de la persona y salvaguardan su dignidad. Pues estos valores, como ha recordado Benedicto XVI, antes de ser cristianos son humanos. Un ejemplo: el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, defendido también por muchos que no profesan religión alguna. La auténtica laicidad respeta que cada ciudadano manifieste públicamente las propias convicciones, estén o no inspiradas en creencias religiosas, con tal de que no se hallen en contraste con el orden moral (la apología del terrorismo, por ejemplo, no cumple esa condición) o interfieran en el orden público.

El laicismo, en cambio, hace, del prejuicio de que las creencias personales no deben comparecer en público (y de que deben sustituirse por otras, en función de lo que dicte la ideología dominante en cada momento), una religión de Estado. Este carácter "religioso" del laicismo propicia que vea, en las “otras” religiones o en convicciones no religiosas, competidoras de la única “religión” con derecho de ciudadanía: la decretada por el Estado. Por eso al laicismo le molestan las manifestaciones públicas –y no me refiero sólo a las masivas ni principalmente a ellas– que, del hecho religioso, hacen los ciudadanos en uso de su libertad. Pero, como en diferentes ocasiones afirmó Juan Pablo II, “no se puede cercenar la libertad religiosa sin privar al hombre de algo fundamental”. ¿Todavía quizá estemos a tiempo?

Foc latent, de Lluïsa Forrellad

"Foc latent"
Lluïsa Forrellad
Angle Editorial 2006

Després de llegir "Retorn amarg" em vaig quedar amb les ganes de continuar llegint d'aquesta autora, i també m'he assabentat una mica de la seva història. Després de guanyar el premi Nadal, fa quasi cinquanta anys, va tenir una mena de pànic mediàtic i va desaparèixer. Supòso que mentrestant ha anat escrivint i ara s'ha posat a publicar, i des de 2006 ho ha fet amb tres novel·les. Aquesta va ser la primera.

Pol és un noi bord i orfe nascut a 1875 a la masoveria d'una casa pairal de la serra de Monterols. Als onze anys se'n va amb els temporers per guanyar-se la vida amb independència. El llibre recull la seva vida fins a la Setmana Tràgica de Barcelona, a finals de juliol de 2009. Molt ben escrit, a l'hora que l'argument agafa, descriu perfectament aquest final de segle precisament a Barcelona. Està narrat en primera persona per en Pol. Ell políticament és bastant neutral però va donant entrada a les opinions de tot un seguit de personatges intel·lectuals, empresaris, artistes, polítics, nobles, socialistes, comunistes...

Molt interessant, i a demés els protagonistes són un matrimoni que s'adora i es guarden fidelitat, amb tota naturalitat. Un 9.