Els homes embrutant i les dones netejant!

  
  
  
"Ja estem com sempre! Els homes embrutant i les dones netejant!" Aquest va ser el comentari d'una companya de coral, a la Sagrada Família, quan les mongetes es van posar a netejar l'altar de l'oli de la unció. em va fer gràcia, perquè la imatge que ens va suggerir a la majoria va ser aquesta. És un problema de manca de formació i de informació. Desconeixement de què és la litúrgia i el seu simbolisme. Ahir es va publicar a La Vanguardia una carta de Martí i Bonet, canonge de la Catedral de Barcelona, on explica la significació del gest. Em va agradar molt. La copio.

El ministerio del altar

J. M. MARTÍ I BONET  - Canónigo de la catedral de Barcelona
Asistí a la ceremonia de la dedicación de la basílica de la Sagrada Família. Me hallaba en el presbiterio, a pocos metros de la sede papal, y me impresionó mucho ver el rito de la consagración, recordando las palabras del escritor eclesiástico Orígenes (183-252): "Jesucristo es la piedra angular; el fundamento y el altar del edificio de la Iglesia. El altar se debe construir con bloques enteros que el hierro (la violencia) no haya tocado... Este altar es el mismo Cristo". Este principio es admitido en la Iglesia desde los primeros siglos. La misma forma del altar es la de un sepulcro, evocando la tumba de Jesús. Y los manteles que lo cubren recuerdan las sábanas de la mortaja en las que fue envuelto el cuerpo de Jesús. Así lo profesaban los Santos Padres.

Sobre el altar se realiza el memorial de la muerte y resurrección del Señor, y por esto el altar es considerado un elemento sagradísimo. En algunos altares incluso se encuentran gravadas las palabras: "El altar es Cristo", y por eso es ungido por el Pontífice tal como pudimos ver el pasado 7 de noviembre. Además, creo que no podía faltar en este rito el recuerdo de las buenas y numerosas mujeres que, según el Evangelio, seguían fielmente a Jesús hasta el calvario, cosa que no ocurría con los hombres, que -a excepción de san Juan- huyeron e incluso le negaron como san Pedro. Las mujeres discípulas de Jesús le fueron fieles hasta el sepulcro; y llegó la resurrección y Él fue al encuentro de las mujeres que querían entrar de nuevo en el sepulcro para ungirlo. Fue precisamente a ellas a quien Jesús se apareció en primer lugar.

Las mujeres estaban presentes en los momentos álgidos de la muerte y resurrección de Jesucristo, y por este motivo sentí una gratísima emoción al ver a nuestras buenas religiosas de la catedral de Barcelona "sirviendo" o, si queréis, "acariciando" el altar, ya que este es el propio Cristo, y a la vez esta escena - posiblemente malinterpretada por algunos-evocaba la inquebrantable fidelidad de tantas buenas mujeres al lado de Jesús en el calvario, en el sepulcro y en la resurrección. ¡Ellas sí están seguras de que ser superior en la Iglesia es ser el servidor de todos! Precisamente al Papa se le denomina también Servus servorum Dei.

Lluis Martínez Sistach valora la visitadel Papa a Barcelona

 
 
Entrevista hoy La Vanguardia al arzobispo de Barcelona, valorando la repercusión del viaje del Papa a Barcelona. La copio a continuación.

El cardenal Lluís Martínez Sistach, artífice de la visita a Barcelona de Benedicto XVI, considera que la ceremonia papal en la ya basílica de la Sagrada Família ha proyectado al mundo una Catalunya diestra en virtudes artísticas y organizativas, y ha multiplicado la fama mundial del templo de Gaudí. El arzobispo de Barcelona lamenta algunas críticas.

¿Qué quedará de la visita?

Los catalanes no somos gente que manifieste sentimientos, pero la acogida fue calurosa. Fue bonito. La visita ha sido histórica para la ciudad y la diócesis. Cuando viajo al extranjero, no me preguntan por la catedral, que es de un gótico maravilloso, sino por la Sagrada Família. Es un icono de nuestra ciudad. La visita ha tenido una dimensión pastoral, porque invitó al Papa a venir un cardenal, no un político. El objetivo era eclesial, dedicar la Sagrada Família, y se completó con la visita al Nen Déu, a familias con hijos discapacitados emocionadas porque el Papa abrazaba a sus hijos. Los últimos papas se han caracterizado por defender la dignidad de la persona y promover la paz mundial. Ahí podemos encontrarnos todos.

El Papa ha aludido al laicismo en Santiago y en Barcelona.

Hemos perdido el espíritu de la transición. Entonces había más colaboración, se iba a buscar más los puntos positivos y de unión, y se reconocían cosas que habían hecho unos y otros. Eso ha desaparecido; ahora hay una tendencia laicista, yno es positivo. El Estado es laico, pero la sociedad no, pues está formada por personas, y muchas tienen religión. El Estado es aconfesional, y la Constitución propugna una laicidad positiva y abierta. Y tienen libertad religiosa las personas, pero también grupos e instituciones. Reducir la fe a lo personal o recluirla en la sacristía no es libertad religiosa ni laicidad auténtica.

¿Qué debe hacer un gobernante ante una ceremonia religiosa de relieve como las de Santiago y Barcelona, asistir o no? Zapatero optó por no hacerlo.

 Yo respeto las decisiones de las personas con responsabilidad pública, y el presidente del Gobierno tuvo ocasión de ver al Papa en la despedida. Pero no entra en contradicción con un Estado laico que quienes tienen responsabilidad política y representan a los ciudadanos, participen en manifestaciones culturales, deportivas y religiosas. Esas personas están al servicio de la sociedad, que está formada por grupos y sensibilidades; quizá ese líder no comparte esas convicciones concretas, pero valora que muchos ciudadanos sí las tienen, y por eso va, para mostrar un respeto. Hablo en general, puede haber coyunturas u obligaciones que le impidan asistir aun acto determinado. Pero no se puede invocar para ello la laicidad.

La visita del Papa también ha generado protestas.

Cada grupo o tendencia social o cultural tiene su visión de cómo debe ser el bien común, y hay que respetarse mutuamente; es la base de una sociedad democrática. Algunos no deseaban la visita del Papa. Me gustaría recordarles que los cristianos estamos prestando un servicio social en parroquias, a través de Cáritas, a personas en apuros por la crisis económica, a enfermos y ancianos, contra la pobreza, la marginación,… No pido que eso se reconozca como un mérito, porque para nosotros es un mandato evangélico, pero sí rogaría un reconocimiento objetivo de esa realidad. Para los cristianos esta visita ha sido muy importante, y también los críticos deberían comprenderlo, por respeto mutuo.

La ceremonia del domingo contenía un elemento impactante para el espectador: cuando suben mujeres al presbiterio, lo hacen para limpiar.

El Papa había ungido el altar; fue ungido una vez, y no se volverá a ungir más. Según el ritual, hay que limpiarlo y poner los manteles, y muchas personas, hombres y mujeres, habrían querido hacerlo en el día de la dedicación de la Sagrada Família. El carisma de las religiosas que lo hicieron el domingo es estar al servicio del culto de catedrales y grandes iglesias, y ellas lo viven con alegría. Quizá conviene explicarlo. Pero había otra mujer, que leyó una lectura, y otra muy importante, que no se veía: la organista.

¿Cómo cree que ha vivido la visita la sociedad catalana?

Los catalanes somos tan autocríticos, que incluso nos cuesta celebrar una fiesta. Siempre nos fijamos más en lo negativo que en lo positivo. La autocrítica tiene valor, pero si es exagerada nos resta entusiasmo y nos quita la debida autoestima, porque podemos tenerla. Mucha gente ha trabajado en la preparación de la visita, incluso sin dormir, y ha salido bien. Valoremos eso. Nos quejamos de que fuera no nos conocen, decimos que no nos entienden, pero ¿cómo nos presentamos, no sólo en este campo sino en todos los campos? Con la autocrítica. Tenemos muchas cosas exportables y buenas, ¿por qué no las subrayamos? Esta celebración reaviva la autoestima de Catalunya y de la Iglesia, que lo necesitamos. Nos hemos dado a conocer en todo el mundo como buenos organizadores, y hemos dado a conocer aún más una obra que no todos los pueblos pueden - o saben-hacer: el templo de la Sagrada Família. El Papa lo ha reconocido y valorado.

   

   

   

Gràcies, Sant Pare!

   
   
Ahir va ser una meravella tot plegat. Sense paraules. Aquí està el vídeo de la cerimònia, de TV3.

Belleza, fe religiosa, catolicismo (es decir, universalidad), catalanidad, romanidad, europeísmo, civilidad litúrgica, españolidad respetuosa, Barcelona en el mundo, un fondo de tolerancia occidental..., combine el lector el orden de los factores según su gusto y no habrá alteración en el producto: la consagración ayer del templo de la Sagrada Família fue un acontecimiento de largo alcance. De muy largo alcance. Enric Juliana (LaVanguardia)

"Nocturnos", de Kazuo Ishiguro

 
  

"Nocturnos"
Ishiguro, Kazuo (2009)

Anagrama 2010

Esta novela se subtitula "Cinco historias de música y crepúsculo".Y la define muy bien. Son cinco relatos en los que los protagonistas suelen ser músicos de mediana edad, más o menos desengañados de la vida, que buscan resituarse o alguna oportunidad que les permita volver a brillar. Con un estilo impecable, como siempre hace el autor, nos presenta una realidad profundamente gris, donde los protagonistas no es que estén tristes, pero de ningún modo se puede decir que sean felices. Dan bastante pena. Con ideales muy cortos, desarraigados, sin familias estables... En fin, no sé hasta que punto refleja la interioridad del autor. Me han gustado más otras obras suyas, como "Los restos del día" o "Un artista del mundo flotante". Un 7.

Los otros ni-ni

  
  
  
Nuestro Govern va repartir pensión base para los que no se han preocupado de formarse y por lo tanto ahora ni estudian ni trabajan. Es indignante. Copio un artículo de Pilar Rahola de La Vanguardia de hoy.

Me interesa muy poco el debate sobre "el electoralismo" de la medida. Evidentemente que es electoralista tomar una decisión económica que afecta a un colectivo muy definido y hacerlo a un mes de las elecciones. Primero, porque deja la patata caliente al gobierno que vendrá, a sabiendas de que las telarañas que encontrará en las arcas públicas caparán cualquier otra iniciativa que quiera adoptar. Y segundo, porque obliga a mantener una política de subvención que forzosamente tendrá que comerse el nuevo gobierno. Esto no se hace, aunque sea cierto que lo hagan todos, cuando las prisas electoras les aprietan el trasero. ¡Qué manía de jugar con el dinero público como si fuera parte del propio dispendio electoral! ¡Y qué manía de repartir el dinero público como si fueran caramelitos, para arañar cuatro votos!

Pero más allá de este debate recurrente y aburrido, la medida me parece bochornosa, yno sólo porque abunda en la nefasta cultura de la subvención. Me lo parece porque, puestos a preocuparse por los ni-ni, y, peor aún, puestos a considerar que hay que darles pescadito barato en lugar de la caña de pescar, ¿por qué no preocuparse por los otros ni-ni, mucho más ni nada que los jovencitos que ni estudian, ni trabajan, ni vaya usted a saber si todos lo han querido alguna vez? Perdonen, pero en esta crisis profunda que está comportando tanto dolor en tantos miles de hogares, el ni-ni es algo que se ve todos los días. Por ejemplo, está la generación ni-ni de los padres de familia de más de 45 años en el paro que ni pueden pagar la hipoteca, ni consiguen que nadie les dé ya un trabajo. Están las famosas viudas, quizás la generación ni-ni más pobre de todas, que ni consiguen que nadie les pague lo que sería de justicia, ni consiguen llevar dignamente la vida que merecen. Ni tienen dinero, ni tienen esperanzas. Ysi hablamos de jóvenes, están los ni-ni que estudiaron duramente, asumieron su responsabilidad, y ahora ni tienen un trabajo para el que se prepararon, ni consiguen emanciparse. Están los ni-ni que un día decidieron poner su patrimonio y su esfuerzo al servicio de nuevas iniciativas empresariales, y ahora ni les pagan ni nadie les escucha, ni saben cuál será su futuro. Están los ni-ni de siempre, los que tienen un trabajo o son autónomos, pero están tan cosidos a impuestos - al fin y al cabo, son los que financian las ingeniosas ideas políticas-,que ni dejan de trabajar como enanos, ni les cunde demasiado. Todos necesitan dinero urgentemente, aunque no sean un bocado electoral tan simpático como estos jóvenes nini que, quizás, por ser ni-ni, ni votan.

Deplorable que se juegue así con el dinero público. Deplorable el torpe populismo que esconde. Y deplorable la poca originalidad de meter mano en la caja pública cuando no hay ideas en el saco de las propuestas. Deplorable y triste.
  
  
  

Surto a la TV

Dilluns vaig sortir a la tele, a l'informatiu migdia. Em va trucar una amiga d'una amiga, que buscaven algú que hagés col·laborat al primer viatge de Juan Pau II a Barcelona i que aquesta vegada també col·laborés. A l'any 82 vaig estar de "cordó de seguretat" al carrer Aragó i després cantant al Nou Camp. Ara estaré dins de la Sagrada Família, formant part dels 800 cantaires de la cerimònia de dedicació del Temple. Serà magnífic. Em van fer una entrevista i aquí està, cap al minut 11.

L’informatiu migdia (01-11-2010)

Los Tres Deseos de una madre

  
  
  
Fijaos que anuncio tan tierno.

¿Algún político? Duran Lleida

  
  
  
Duran Lleida es el único político en el que mantengo un poco la confianza. ¿Por qué? Sabe lo que quiere, es listo, coincido con sus concepciones de fondo y no es chaquetero y oportunista, como la mayoría. Quizás me equivoque. Pero mientras no se demuestre lo contrario... Copio aquí un artículo aparecido ayer en La Vanguardia sobre el estado de las autonomías.

Josep Antoni Duran Lleida recoge el guante de Mariano Rajoy, aunque le da la vuelta y lo aprovecha para plantearle un reto: acepta la revisión del Estado de las autonomías, pero para poner fin al café para todos, esto es, a la generalización del proceso autonómico. Y el desafío lo dirige también al PSOE.

La propuesta la plantea el líder de UDC en su semanal carta web, en respuesta a la idea lanzada por el presidente del PP esta semana sobre la necesidad de simplificar la estructura del Estado y evitar las duplicidades administrativas que a su entender provocan las autonomías y que se convierten en un obstáculo adicional para la recuperación de la crisis económica.

"El debate que de verdad la sociedad española y los partidos políticos de ámbito estatal deberían de atreverse a afrontar es si tiene sentido tener diecisiete autonomías o si realmente tendríamos que rehacer lo que no hicimos suficientemente bien en el momento de elaborar la Constitución y de desarrollarla autonómicamente", escribe el secretario general de CiU, que en este sentido recuerda que "hay autonomías que disponen de competencias que nunca han querido tener". Y se pregunta: "¿Tiene sentido continuar con esta situación?, ¿o falta coraje al PP y al PSOE para reconocer que el café para todos ha sido un error?". La respuesta es, a su juicio, simple: "Este es el debate que convendría hacer y que desgraciadamente no querrán hacer". Otra cosa muy distinta es si "el futuro económico permitirá continuar sosteniendo la autonomía para todo el mundo", aunque considera que si la circunstancia llega a producirse entonces sí obligará a afrontar el debate en la línea que él pone sobre la mesa.

Duran ve en el planteamiento de Rajoy una voluntad de "recentralizar el Estado", de "loapizarlo nuevamente" - que en buena medida atribuye también al PSOE y a la "lealtad disciplinada" de los diputados del PSC en Madrid-,y le explica que en realidad no son las autonomías las que provocan las duplicidades administrativas, sino el Gobierno del Estado al ejercer en ámbitos que están efectivamente transferidos a las comunidades autónomas. La solución a tal situación pasa porque la Generalitat sea la única instancia administrativa en Catalunya, es decir, el concepto de administración única que, le recuerda, en su momento defendió Manuel Fraga, pero que ahora ha caído en desuso en las filas del PP. "Las administraciones de las comunidades autónomas deberían hacer de gestoras de las competencias del Estado en su territorio", resume gráficamente el líder de UDC.

El secretario general de CiU cita como argumentos de autoridad en defensa de sus tesis los casos concretos de Estados Unidos y Alemania, dos estados federales con muchas competencias que no controla el poder central y que no por ello pierden competitividad. "El problema, por tanto, no es el Estado federal o el de las autonomías en sí mismos, sino la incapacidad o, mejor dicho en esta ocasión, la falta de voluntad política del poder central de aceptar la configuración del viejo Estado centralista en un nuevo Estado de las autonomías", subraya en referencia muy crítica al caso de España.


Carta complerta en català
  
  
  

"¡Vivir!", de Yu Hua

  

  
   
¡Vivir!
Hua, Yu (1993)
Seix Barral 2010

Magnífica novela. Fugui, heredero de una rica familia china, se gasta toda su fortuna en burdeles y casas de juego. Pierde todo y se traslada con sus padres, su hija y su mujer embarazada a vivir a un chamizo. A partir de ese momento conoce la miseria, el dolor y la muerte. Pero sobre todo el amor hacia los demás, que da sentido a su vida y fuerza para seguir viviendo a pesar de todo. A la vez vemos las consecuencias de la política en la China del siglo XX, desde la guerra civil a la revolución cultural. Un 9.

"¡Vivir!  está considerada como una de las grandes obras de la literatura china, un clásico contemporáneo convertido en best seller en su país y galardonada con el premio Grinzane Cavour"

Se inspiró en esta novela una película con el mismo nombre, que vi hace años y que me gustó mucho también, aunque no es muy fiel a la historia del libro.
  
  
  

Benedicto XVI en Barcelona

   
   
   
Uno de los editoriales de La Vanguardia de hoy reflexiona sobre lo que supone y supondrá en el futuro esta visita del Papa a nuestra ciudad. A los mentestrecha de nuestro país se lo dedico.

La semana próxima llega Benedicto XVI a Barcelona. Su estancia entre nosotros será corta pero intensa. El motivo principal de su visita es la consagración del templo de la Sagrada Família, en cuyo imponente interior tendrá lugar una misa que será retransmitida a todo el mundo, lo que permitirá dar a conocer un espacio nuevo, verdaderamente impresionante. Evaluando dicho espacio, algunos expertos, antaño displicentes, no dudan en calificarlo de uno de los más sugestivos de la celebrada modernidad arquitectónica barcelonesa. La presencia de Benedicto XVI en la Sagrada Família tendrá como consecuencia directa el reforzamiento de la ya muy aplaudida obra de Gaudí. Para el turismo cultural de la ciudad y para la proyección mundial de la cultura barcelonesa y catalana, la visita papal va a tener beneficios incalculables. Tales beneficios justificarían de sobra el gasto público y las incomodidades que sufrirán los ciudadanos afectados. Pero es que, según explica ahora el Ayuntamiento, la visita del Papa generará en Barcelona un impacto económico de 29,8 millones de euros, cifra infinitamente superior a los costes.

Si el Ayuntamiento hubiera dado a conocer estas cifras con anterioridad, seguramente no se habría producido la polémica, de baja intensidad, sobre los costes del viaje. Algunas de las críticas a la presencia del Papa en Barcelona le describen como un inquisidor antimoderno. La repetición de estos tópicos despreciativos en los medios de comunicación públicos - sufragados por todos los ciudadanos- no es un dato menor, ni banal, que invitará a seguir reflexionando sobre el particular desde el más escrupuloso respeto a la libertad de expresión. Nada eclipsa, sin embargo, la respetuosa bienvenida de las instituciones catalanas. Y sería un gesto inteligente por parte del presidente del Gobierno su asistencia el domingo a la ceremonia de dedicación de la Sagrada Família, símbolo internacional de la cultura catalana, de la Barcelona cosmopolita y de una España hoy obligada a trabajar duro por su buen nombre en el mundo. El sentido laico del Estado no está reñido con la gentileza, la inteligencia política y una noción nítida de los intereses generales. Cuando en el 2003 se trataba de defender sus ideales pacifistas, José Luis Rodríguez Zapatero no dudó en asistir a una misa del papa Juan Pablo II en Madrid.

La figura de Benedicto XVI no cesa de suscitar atención en todo el mundo. Ratzinger es el intelectual que con mayor énfasis y capacidad de influencia discute los valores relativistas dominantes en la cultura occidental. Defensor de los valores humanos en un mundo tiranizado por lo económico, describe el mensaje cristiano como una síntesis entre fe y razón, en abierto contraste con los fanatismos de tipo irracional y agresivo. Defensor de la paz, propone a Europa la asunción de su milenaria tradición cristiana para dialogar con el resto de las culturas del mundo. Ya en su época de cardenal, Ratzinger encabezó la cruzada depurativa en el interior de la Iglesia para extirpar la lacra de la pederastia, que atañe a una minoría de clérigos. No es extraño que sus discursos sean escuchados con interés por intelectuales y dirigentes laicos. Así pasó en su reciente y difícil viaje a Gran Bretaña, precedido por una reticente campaña crítica. Gracias a su altura intelectual y a su autoridad moral, el Papa transformó aquella reticencia en interés. Barcelona le acogerá con cariño y cortesía. Y le escuchará con atención.